|
گزارشي از سفر به عتبات عاليات
محمد اسحاق ذاكري
روزها، ماه ها وسالهاي زندگي انسان، هركدام مي تواند براي افراد
خاص، نسبت به واقعه كه براي شخص در آن سال يا ماه يا روزي خاص رخ
داده است، خاطره انگيز به حساب آيد، چه آن واقعه وحادثه شادي آور
باشد يا حزن آور .
چنانكه سال 1382 مي تواند براي افرادي زيادي خاطره انگيز وماندگار
به حساب آيد، سالي كه درآن بعد از تحولات وتغييراتي كه در كشور
عراق پديد آمد، واندك امكاني براي مشتاقان وزائران بارگاه حسيني
فراهم شد، تا بتوانند جبين بركوي دوست بسايند، خيلي عظيم از
مشتاقان از نقطه نقطه ي ايران به سوي زيارت عتبات عاليات رهسپار
شدند، در اين ميان مهاجرين افغانستاني كه از شيعيان دلسوخته اهل
بيت عصمت وطهارت هستند، علي رغم اينكه از مشكلات عديده اقتصادي
واجتماعي رنج مي برند، تمام مشكلات را به وادي فراموشي سپرده،
مشتاقانه بار سفر زيارتي بستند واز راههاي مختلف روانه كشور عراق
شدند واكثراً هم توفيق زيارت عتبات عاليات را پيدا كردند. گذشته از
حرف و حديث هايي كه در باره اين سفرها گفته مي شود، اصل اين اقدام
وعمل، بيانگر عشق وعلا قه آنها به مولاي شان امام حسين (ع) است كه
جاي ارج وتقدير دارد.
نگارنده اين سطور، خود ازكساني بود كه چه بسا مثل بسياري از افراد
ديگر، هواي كوي دوست بر سر داشت اما به هر دليل نمي توانست آن را
به منصه ظهور برساند، تا اينكه زمزمه اي ميان طلاب وابسته به مركز
جهاني علوم اسلامي بر سر زبانها افتاد مبني بر اينكه، طلابي كه
داراي گذرنامه واقامت معتبر باشند، مي توانند با در يافت خروج
ومراجعت از نيروي انتظامي از مرز قانوني به عراق مسافرت كنند و به
زيارت عتبات عاليات مشرف شوند. از اينجا بود كه نگارنده با يكي از
ديگر از دوستان تقريبا، جزء اولين افرادي بوديم كه گذرنامه هارا
براي در يافت خروج ومراجعت تسليم واحد گذرنامه مركز نموديم وبعد از
يك هفته آن را دريافت نموده و با اينكه وضعيت به صورت دقيق معلوم
نبود كه آيا مي شود با اين برنامه از مرز قانوني عبور كرد ياخير،
در روز چهارشنبه تاريخ 16 /7/82 از قم حركت وراهي مرز مهران شديم و
روز پنچ شنبه تاريخ 17/7/82 گذرنامه ها براي مهر خروج تسليم پاسگاه
مرزي مهران كرديم.
در مرزمهران، تردد در مرز از طرف خاك ايران به عراق نستباً كم است
وبالعكس تردد زوار كه ازعراق بر گشته اند زياد است چراكه تمام
افرادي كه از ايران به صورت غير قانوني به عراق سفر مي كنند، در بر
گشت از مرز قانوني وارد ايران مي شوند، به اضافه زوار عراقي كه
براي زيارت بارگاه ملكوتي امام رضا عليه السلام به ايران سفر مي
كنند.
خاك عراق :
بعد از دريافت گذرنامه ها به طرف خاك عراق حركت نموده وارد خاك
عراق مي شويم. والبته از آنجايي كه اين مرز قبلامرزي رسمي نبوده
وبراي ضرورت بازگشائي شده است، ازحداقل امكانات بر خوردار است آنهم
فقط در خاك ايران. به محض ورود به خاك عراق تنها با افراد صاحب
ماشين وافرادي كه داراي چرخ دستي براي حمل اثاثيه مسافراند بر مي
خوريم و چندنفر پليس عراقي هم براي تامين امنيت حضور دارند، بدون
اينكه از كساني كه وارد خاك عراق مي شوند، گذرنامه ويا از اعتبار
آن سؤالي كنند. ما نيز بدون فوت وقت سراغ ماشين كربلا راگرفته ساعت
دوازده ظهر پنجشنبه 17/7/82 از مرز مهران به طرف شهر مقدس كربلا
حركت مي نمائيم، ودر مسير راه وقتي به اطراف جاده نظري مي افگنيم
ناخود آگاه قريه ها وشهرهاي افغانستان به ذهن تداعي مي كند چراكه
مناظر اطراف جاده شباهت هاي زيادي با مناظر افغانستان دارد، از
خرابي در اثر جنگها گرفته تا فقر ومظلوميت مردم وساكنين اطراف اين
جاده ها كه اكثراً از شيعيان مظلوم عراق هستند. بعد از حدود سه
ساعت نيم نزديك شهر كربلا شده وبا ايست بازرسي نيروهاي خارجي
وامريكايي حاضر درعراق مواجه مي شويم كه بازكردن درب ماشين وسلام
دادن وخوش آمدگوئي به زبان ولهجه اي عربي والبته با چهره گشاده،
اين نكته را به ذهن مي آورد كه بي جهت نيست كه ملت هاي مسلمان
چگونه از همديگرگريزانند ونمي توانند يكديكر را تحمل كنند؛ اما
نيرويهاي خارجي به آساني در قلب كشورهاي اسلامي براي خود جاي پا
باز مي كنند .
بعد از گذر از ايست بازرسي نيروي هاي خارجي به ايست بازرسي پليس
عراق مي رسيم كه آنها نيز بعد از بازرسي مختصر وخوش آمد گويي به
زوار امام حسين عليه السلام اجازه تردد مي دهد وماشين مسير خودرا
به سوي داخل شهر كربلا ادامه مي دهد. در مسير راه كربلا به دسته
هايي از زائران كربلا بر ميخوريم كه دسته دسته و با پاي پياده و
با چهره هاي شاد وخندان به سوي كربلا در حركتند ووقتي از راننده
ماشين در باره اين افراد سؤال مي كنيم، او پاسخ مي دهد كه اين
افراد عشاير وشيعيان ساكن در شهرهاي اطراف ونواحي كربلا هستند واين
از سنت شعيان عراق است كه در ايام ومناسبت هاي اسلامي مثل اربعين
حسيني ويا ايام فرخنده نيمه شعبان ازمسافت هاي دور، در حدود صد
كيلومتر ويا حتي بيشتر، روانه كربلا مي شوند و اين سنت اسلامي در
زمان حكومت بعثي صدام ممنوع بوده است، اما در حال حاضر با احساس
آزادي كه مردم عراق دارند، بغض چندين ساله را به يكباره تركانده و
باشور حال خاصي اين مراسم را اجرا مي كنند .
شهر كربلا
با پديدار شدن قبه طلائي بارگاه حسيني وپرچم قرمز رنگي كه برآن نصب
شده است، هرزائز حسيني بدون اينكه خستگي وملالت هاي مسير را احساس
كند با اشك شوق در چشم نظاره گر بارگاه حسيني ميشود. سرانجام حدود
ساعت چهار بعد از ظهر وارد شهر كربلا مي شويم ومسافرخانه اي را
براي استراحت بر مي گزنيم. بعد از استراحت كوتاه وانجام غسل زيارت
به طرف بارگاه ملكوتي اباعبدالله الحسين عليه السلام حركت مي
نمائيم و از آنجايي كه شب جمعه است وايام نيمه شعبان ( ولادت با
سعادت قائم آل محمد ‹ص› ) فضاي بين الحرمين وصحن سراي بارگاه امام
حسين عليه السلام وحضرت ابوالفضل العباس عليه السلام مملو از
زائران دلسوخته اي است كه از مليت هاي مختلف واز كشورهاي متعدد خود
را به كربلا رسانده اند تا به زيارت آن حضرت نايل آيند. وارد صحن
حرم شده سر به آستانه امام حسين مي گذاريم وعقده چندين ساله را
تركانده مشغول زيارت نامه خواندن وطواف بر گرد قبر شش گوشه شهيد
كربلا مي شويم والبته در حرم حسيني مقام وقبور اصحاب امام حسين
يعني هفتاد دوتن و بارگاه حبيب ابن مظاهر اسدي ويكي از نواده گان
امام موسي كاظم عليه السلام به اسم ابراهيم مجاب كه بعداً دفن شده
است، نيز قرار دارد و هم چنين مذبح وقتلگاه آن حضرت.
ودر خارج حرم ودر سمت درب شرقي حرم، جايگاه بلندي قرار دارد كه
مسمي به تل زينبه است، جايگاهي كه حضرت زينب در روز عاشورا به آنجا
رفته وحوادثي كه در ميدان جنگ اتفاق مي افتاد نظاره ميكرد.
درفاصله دور تر مقام خيمه وخرگاه حسيني قراردارد كه زوار آنجا را
نيز زيارت مي نمايد.
بعد از زيارت حرم وبارگاه امام حسين عليه السلام به طرف بارگاه
نوراني علمدار نهضت كربلا حضرت ابوالفضل العباس حر كت مي نمائيم
وجبين بر درگاه او سايده مشغول زيارت وطواف مي شويم.
مكان هاي متبرك ديگري كه در شهر كربلا ودر اطراف آن قرار دارند،
عبارتند از مقام دست راست وچپ حضرت عباس ومقام منسوب به امام زمان
(عج) ومقام امام جعفر صادق عليه اسلام و بارگاه منسوب به حضرت عون
بن عبدالله بن جعفر عليه السلام كه همراه مادرش حضرت زينب عليها
السلام در حادثه كربلاي سال شصت ويك هجري حضور داشته است ودر ركاب
امام حسين عليه السلام جنگيد تا به شهادت رسيد. بارگاه او در
دوازده كيلومتري شمال كربلا قرار دارد وبارگاه دوطفلان مسلم ابن
عقيل كه در نزديكي شهر مسيب در شمال كربلا واقع شده است و بارگاه
حربن يزيد رياحي كه در بيرون شهر كربلا قرارگرفته است، كه معمولا
زائران در مسير بازگشت از زيارت سامرا وكاظمين به زيارت اين اماكن
مقدسه مي پرازند.
سامرا وكاظمين
در روز شنبه چهاردهم شعبان به طرف شهر سامرا كه حدود سه ساعت ونيم
راه است حركت مينمائيم، در مسير راه به شهر ها وقصبات ديگري از
عراق بر مي خوريم كه همه به نحوي آثار ظلم وستم حكومت ديكتاتوري
صدام و جنگ اخير را در خود دارد، وهم چنين در مسير راه به گشتي هاي
نيروهاي امريكايي بر مي خوريم كه به صورت گروهي درجاده ها در
حركتند وهرچه به طرف بغداد و بعد آن به طرف شهر سامرا نزديك مي
شويم بر تعداد آنها افزوده مي شوند والبته دليل آن اين است كه شهر
سامرا در مسير راه شمال عراق وشهر هاي موصل وتكريت واقع شده است
ودر اين نواحي بيشتر به نيرويهاي خارجي حملات جنگي مي شود تا
شهرهاي جنوب عراق كه شيعه نشين هستند و نيروهاي خارجي نيز در آن
نسبتاً به مقدار كمتري حضور دارند. در حدود ساعت يازده صبح روز
شنبه چهاردهم شعبان 1424به نزديكي شهر سامرا ميرسيم و دوقبه طلائي
شهر از فاصله دور نمايان ميشوند، بارگاه ملكوتي حضرت امام هادي
واما حسن عسكري عليهما السلام. بعد از دقائقي ماشين در فاصله نزديك
به حرم توقف ميكند ودر حين پياده شدن به دسته اي از نيروهاي
آمريكائي بر مي خوريم كه با حالت آما ده باش كامل نظامي در حال گذر
از بازار وكنار حرم مطهر عسكريين هستند، وانسان به فكر اين نكته
ميافتد كه چه بر سر مسلمانها وامت اسلامي وكشورهاي اسلامي آمده
است كه نيروهاي كفر از آن سوي دنيا به قلب كشور اسلامي عراق آمده
اند ودر اطراف اماكن متبركه اسلامي جولان مي دهند و وظيفه تأمين
امنيت مسلمانان را به عهده دارند؟
بعد از آمادگي براي ورود به حرم مطهر، با قلب مملو عشق به خاندان
عصمت وطهارت وارد حرم شده وبه زيارت نامه خواندن وطواف مشغول
ميشويم. در بارگاه ملكوتي امام حسن عسگري وامام هادي عليهماالسلام
دو قبر شريف ديگر نيز قرار دارد قبر نرجس خاتون مادر بزرگوار امام
زمان عليه السلام وقبر حكيمه خاتون عمه بزرگوار آن حضرت ودر گوشه
ديگر حرم گنبد سرداب مطهر قرار دارد كه محل بسيار با فضيلت و محل
زندگي و عبادت سه امام بوده است و همچنين محل تولد امام زمان عليه
السلام. نكته ديگري كه قابل توجه و مايه تأسف است، اين است كه اين
اماكن مقدس از خدام وتوليت مناسب برخوردار نيستند وخدامي كه وجود
دارد فقط چشم شان به دنبال پول زائران است .
بعد ازيارت حرم عسكرين عيلهما السلام به طرف بغداد وشهر كاظمين
حركت ميكنيم. در مسير راه سامرا به طرف بغداد، حرم وبارگاه
امامزاده سيد محمد، عموي حضرت امام زمان قرار دارد كه زائران به
زيارت آن بزرگوار نيز مي پردازند .
در حدود ساعت دو بعد ازظهر به شهر كاظمين كه فعلاً جزء بغداد محسوب
مي شود مي رسيم وماشين در فاصله دور تر از حرم توقف ميكند وما بعد
از گذر از بازاري پر ازدحام خود را به حرم مطهر حضرت امام موسي
كاظم وامام جواد عليهما السلام رسانده، وارد حرم ميشويم و به عرض
ارادت و زيارتنامه خواندن و طواف مشغول ميشويم و البته در صحن
حرم قبور علماي بزرگ شيعه مثل ابن قولويه قمي وشيخ مفيد وسيد رضي
وخواجه نصير طوسي نيز قرار دارند. نكته اي كه بازهم ذهن را به خود
مشغول مي كند، مظلوميت حرم وبارگاههاي ائمه معصومين سلام الله
عليهم در گذشته بوده است كه هنوزهم ادامه دارد و از امكانات خدماتي
مناسب براي زائران بر خوردار نيست و جا دارد كه علما وبزرگان
دوستدار ائمه اطهار براي توليت مناسب اين اماكن مقدس فكري نمايند .
بعد از زيارت حرم كاظمين از شهر بغداد به طرف شهر كربلا حركت مي
نمائيم و چون شب ميلاد حضرت امام زمان عليه السلام است وشعيان عراق
نيز از شهر هاي مختلف سعي دارند تا خود را به كربلا برسانند، مسير
راه كربلا نسبتاً پر ازدحام است. در هر صورت نزديكي غروب به حوالي
كربلا مي رسيم. واين شب، يعني شب ميلاد حضرت قائم آل محمد ( ع) در
شهر كربلا شب با شكوه وبا عظمتي است، همراه با منظره هاي جالب
وتماشايي از دسته هاي محبان اهل بيت عليهم السلام كه هلهله كنان
وكف زنان در فضاي بين الحرمين درحركتند و تماشاي اين مناظر دل
هرمسلمان شيعه اي را شاد ميكند .
كوفه
صبح روز يكشنبه روز نيمه شعبان از آنجايي كه كه شهر كربلا پر
ازدحام است، تصميم بر آن مي شود كه به شهرنجف، شهر مولا علي (ع)
وشهر كوفه كه در ده كيلومتري نجف قرار دارد، حركت نمائيم. بعد از
حدود يكساعت ونيم طي مسير به شهر كوفه مي رسيم، شهري تاريخي كه در
سينه خود خاطرات زيادي از امت ها وحاكماني كه در آن زندگي كرده
اند، دارد؛ از كشتي سازي حضرت نوح گرفته تا حكومت سراسر عدل حضرت
علي عليه السلام يا ناله هاي نيمه شب علي (ع) ويا جور و ستم ابن
زياد و اسارت اهل بيت بعد از حادثه عاشورا و يا ظلم وجور حجاج ابن
يوسف ثقفي ... ، در هر صورت ماشين در اولين مرحله در نزديكي مسجدي
به نام مسجد سهله توقف مي كند و ما نيز ساعتي را به نماز وزيارت در
اين مسجد با فضيلت مي پردازيم، مسجدي كه محل گذر و محل عبادت
امامان بزرگواري چون امام زين العابدين عليه السلام وامام صادق
عليه السلام و ديگر معصومان بوده است و مقام منسوب به حضرت امام
زمان عليه السلام را در خود دارد وعلماي بزرگي مثل مقدس اردبيلي
مولايش را در همين مكان زيارت نموده اند. طبق روايات، اين مكان
مقدس، بعد از ظهور حضرت قائم عليه السلام محل زندگي او خواهد بود.
بعد از انجام نماز ظهر وعصر در اين مكان مقدس كه حال وهوائي خاصي
به انسان مي دهد و چه بسا انسان حاضر نيست آن را ترك كند. اما
بالاجبار، ترك مي نمائيم و به طرف مسجد تاريخي وپر فضيلت كوفه حركت
ميكنيم. در نزديكي مسجد كوفه، حرم وبارگاه يكي از اصحاب با وفاي
امام علي عليه السلام كه به جرم دوستي او به شهادت مي رسد و يعني
ميثم تمار، قرار دارد. بعد از آن وارد مسجد كوفه ميشويم، مسجدي با
فضيلت كه از جمله چهار مسجدي است كه مسافر مي تواند نماز خودرا در
آن تمام بخواند، مسجدي كه بوي و عطر امام علي از او به مشام ميرسد
و مسجدي كه مقام هاي زيادي را در خود جاي داده است: مقام حضرت آدم،
مقام حضرت نوح، مقام ابراهيم، مقام منسوب به پيامبر گرامي اسلام كه
حضرت در شب معراج به اين مكان مقدس گام مي گذارد و دو ركعت نماز به
جا ميآورد و بعدمعراج وسفر ملكوتي خودرا به طرف بيت المقدس ادامه
مي دهد، مقام ائمه معصومين عليهم السلام ومقام قضاوت هاي حضرت علي
عليه السلام ومحراب شهادت او و البته مقام هاي ديگري كه هر كدام
نماز مخصوص خودرا دارند. روايات زيادي از ائمه معصومين درباب فضيلت
اين مسجد وارد شده است، روايت است از امام صادق عليه السلام كه مي
گويند : ثواب هر ركعت نماز در مسجد كوفه برابربا ثواب هزار ركعت
نماز است (كامل الزيارات، ص77، حديث8.) ويا روايتي است از امام
محمد باقر عليه السلام : مسجد كوفه باغ وبستاني از بستان هاي بهشت
است (كافي ، ج 3، ص 493،روايت9) . ودر كنار مسجد بارگاه حضرت مسلم
ابن عقيل وهاني بن عروه و مالك اشتر نخعي نيزواقع شده است. شهر
كوفه مكان هاي تاريخي ديگري نيز در خود دارد، ازجمله مي توان به
دارالاماره اشاره كرد كه حكومت حاكمان مختلفي را در خود ديده است
وفعلًا به صورت مخروبه قرار دارد كه مي تواند مايه عبرت براي اهل
بصيرت باشد ( «فاعتبرويا اولي الابصار» حشر/آيه 2 ) .
از ديگر مكان هاي مقدس كوفه، مسجد حنانه است كه مقام سر مبارك امام
حسين عليه السلام در آن قرار دارد؛ چون بعد از واقعه روز عاشورا و
انتقال سرهاي مبارك شهيدان به كوفه، سرهاي شهيدان و سر مبارك امام
حسين عليه السلام در اين مكان توقف داشته است .
يكي ديگر از مكان هاي مقدس، مرقد مطهر يار باوفاي حضرت علي عليه
السلام، كميل بن زياد نخعي است كه در سن نود سالگي به جرم ارادت
ومحبت امير المؤمنين عليه السلام به دستور حجاج بن يوسف ثقفي به
سال 83هجري به شهادت رسيد.
نكته اي كه در اينجا قابل ذكر است، اين است كه ديد مردم عام از
شعيان وچه بسا خواص نسبت به كوفه، بر اثر آنچه روضه خوانان ومداحان
در مراثي اهل بيت گفته اند، ديدي منفي است. در حاليكه واقعيت غير
آن است و شهر كوفه درابتداي تاريخ شيعه تنها شهري بوده است كه در
خود شيعيان راستين علي را پرورش داده است و تشيع از آنجا به ديگر
مكان ها وشهر ها گسترش يافته است، وشهري است كه روايات زيادي در
فضيلت آن از ائمه معصومين عليهم السلام نقل شده است. از جمله
روايتي است از حضرت امام صا دق عليه السلام كه حضرت ميفرمايند:
مكه حرم خدا و مدينه حرم رسول خدا (ص) وكوفه حرم علي ابن ابيطالب
عليه السلام است .( بحار ، ج 100،روايت 43) .
نجف اشرف
بعد از زيارت مكان هاي مقدس كوفه به طرف شهرنجف حركت مينمائيم. با
ورود به شهرنجف اشرف احساس عجيبي به انسان دست مي دهد و هرشيعه
ومحب علي عليه السلام احساس آرامش روحي كرده، خود را درسايه حمايت
مولايش علي مي بيند. بعد از معرفي قبر مولا علي عليه السلام توسط
امام جعفرصادق عليه السلام به بعضي از شيعيان دردوران خلافت سفاح
اولين خليفه عباسي وساختن بقعه اي توسط هارون الرشيد در سال
170هجري، بعد از ديدن معجزه اي از اين مكان مقدس، اين مكان مورد
توجه مردم وشيعيان قرار ميگيرد و به بركت قبر مطهر علي عليه
السلام شهر نجف به وجود ميآيد و بعد با ورود علماي بزرگ به اين
شهر و ورود شيخ طوسي در سال 447 هجري و تشكيل جلسات درس او، حوزه
علميه نجف رسماً تأسيس ميشود، وسپس با حضور بزرگاني چون مقدس
اردبيلي، سيد بحرالعلوم و شيخ انصاري وآخوند خراساني به بزرگترين
مركز علمي عالم تشيع مبدل ميشود.
بعد از ورود به شهر نجف اشرف به طرف حرم حضرت امير المؤمنين علي
عليه السلام حركت نموده سر به آستانه برترين خلق خدا بعد از حضرت
پيامبر (ص) مي گذاريم. دركنار قبر حضرت امير عليه السلام قبور
انبياي عظام حضرت آدم عليه السلام وحضرت نوح عليه السلام نيز قرار
دارد كه سلام نامه اي مخصوص خود را دارند و زائران آنرا نيز قرائت
مينمايند. در كنار بارگاه حضرت امير قبور علماي بزرگ شيعه كه در
صحن حرم دفن شده اند قرار دارند كه به قبور مقدس اردبيلي، علامه
حلي، محمد حسين اصفهاني (كمپاني)، ملا احمد نراقي، شيخ جعفر
شوشتري، شيخ طوسي، شيخ انصاري، آخوند خراساني ومرحوم خوئي وديگر
بزرگاني كه در اين صحن شريف و با عظمت دفن شده اند، ميتوان اشاره
كرد.
ومكان مقدس ديگري كه در نجف قرار دارد قبرستان وادي السلام است كه
پيشنه اي تاريخي دارد و قبور انبياي الهي حضرت هود وحضرت صالح در
اين مكان قرار دارد. همچنين مقام منسوب به حضرت امام زمان وامام
صادق عليهما السلام وقبور علما وديگر مومنين .
در پايان مي توان به دو نكته تلخ وشرين اشاره كرد: نكته اول كه از
خاطرات شيرين اين سفر زيارتي به حساب مي آيد، صفا وصميميتي است كه
مردم مسلمان عراق و شيعيان اين كشور اسلامي دارند و در برخورد هاي
اجتماعي شان با زائران عتبات عاليات آن را از خود بروز ميدهند و
انسان با ديدن اين صفا وصداقت از شيعيان عراق به تأثير وحضور معنوي
امامان معصوم در اين كشور اسلامي پي ميبرد و اميد است تمام زائران
كه به پابوسي امامان معصوم عراق نائل ميشوند، براي لحظاتي هر چند
كوتاه به اين نكته توجه كنند كه چه مقدار از فرامين ودستورات ائمه
معصومين عليهم السلام را در زندگي اجتماعي شان به كار ميبندند وچه
مقدار از صفات شعيان راستين امامان معصوم را كه در راوايات آنها
آمده است، در خور دارند و رهتوشه اين سفر معنوي براي تمام زائران
عتبات عاليت متخلق شدن به اخلاق اسلامي وبه كار بستن دستورات و
فرامين امامان معصوم عليهم السلام باشد.
نكته دوم كه مي توان از آن به عنوان خاطره تلخ ياد كرد، تشنج ودر
گيري داخلي گروه هاي شيعي عراق بر سر توليت حرم امام حسين عليه
السلام و حضرت عباس عليه السلام است كه در تاريخ سه شنبه 22/7/82
در شهر كربلا اتفاق افتاد وباعث بسته شدن درب حرمين شريفين براي
مدتي چند روز شد و اين مسأله در ميان عموم مردم عراق و زائراني كه
از نقاط مختلف جهان به عراق آمده بودند، انعكاس منفي داشت. انتظار
بر اين است كه شعيان مظلوم وزجز كشيده عراق با حفظ اتحاد و
يكپارچگي واقعي، از شرائط موجود كمال استفاده را در جهت احقاق حقوق
اجتماعي وسياسي شان بنمايند.
محمد اسحاق ذاكري
قم المقدسه
|